古代婚礼的习俗与时间安排详解

发布时间：2025-05-13 09:15

一、古代婚礼的习俗与时间安排

中国古人深受黄昏吉时观念的影响，因此选择在黄昏时分举行婚礼，这一传统仪式被称为“昏礼”，后逐渐演变为我们现今所熟知的婚礼。在婚礼上，大红色被广泛运用，象征着吉祥与喜庆，为整个仪式营造了热烈而欢快的氛围。同时，婚礼中的每一项礼仪都蕴含着深厚的文化内涵，彰显了中国人对吉祥、祝福和孝敬的崇尚。

相传，中国最早的婚姻关系和婚礼仪式可追溯至伏羲氏制嫁娶、女娲立媒约的时期。《通鉴外纪》记载：“上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。”自此，俪皮成为了经典的婚礼聘礼之一。
随着夏商周时代的更迭，婚礼仪式逐渐丰富。夏商时期出现了“亲迎于庭”“亲迎于堂”的仪节，而到了周代，礼仪更是达到了集大成的阶段，形成了完整的婚姻礼仪，即《仪礼》中所规定的“六礼”。这六礼婚制成为了华夏传统婚礼的典范。

古代对于时间、吉时有着深厚的信奉。影视剧中常听说的“吉时已到”便是对这种信奉的生动体现。在古代，婚礼的举办时间也是经过精心推算的黄道吉日，虽然其中不乏迷信成分，但更多的是一种心理上的慰藉和对顺遂的祈求。

与现代婚礼上午举行的惯例不同，古代婚礼通常选择在下午或黄昏时分举行。这背后有着深厚的历史渊源。相传在上古社会向父系社会过渡的时期，抢婚成为一种流行的婚嫁习俗。黄昏时分，男方会带领亲朋好友前往女方家抢婚，而此时女方家的防范相对较弱，抢婚成功率较高。尽管后世不再流行抢婚，但这一习俗中的某些礼制却得以保留，于是下午或黄昏举行婚礼的传统便一直延续至今。这也解释了为何许多影视剧中的婚礼场景，在时间上总是与晚宴和洞房环节衔接得恰到好处。
然而，早期的婚礼实际上是在相对低调的氛围中进行的。当时的统治者们认为，婚礼的本质在于其庄重与肃穆，因此并不鼓励百姓大肆操办，追求热闹。然而，到了汉朝，汉宣帝对这种观念提出了异议。他认为，结婚本身是一件喜庆之事，理应在一个热闹欢庆的氛围中举行。正是基于这种理念，后续一系列繁华热闹的婚礼礼制才得以诞生。

那么，古代的婚礼究竟都包含了哪些独特的习俗呢？

二、三书

在中国传统的婚礼礼法中，三书是礼聘过程中不可或缺的文书。它们分别是：

“聘书”——这代表着订亲之书，通常在订婚仪式上由双方交换，标志着婚约的初步确立。“礼书”——这份礼物清单详细列出了礼物的种类和数量，主要在过大礼时使用，用以明确双方交换的物品。“迎书”——作为迎娶新娘之书，它是在结婚当日接新娘过门时所使用的，象征着新郎正式迎娶新娘。

三、六礼

六礼，这一传统婚礼礼法中的重要环节，涵盖了从求亲、请媒人介绍到最终迎娶、完婚的整个过程。具体来说，它包括以下六个步骤：首先是“纳采”，也就是俗称的说媒环节，男方家通过媒人向女方家提亲，女方家同意后，男方家再备上礼物前去求婚；接下来是“问名”，即询问女方的出生年月日和姓名，以准备合婚的仪式；然后是“纳吉”，男方家在卜得吉兆后，会备上礼物通知女方家，初步议定婚事；紧接着是“纳征”，又称过大礼，男方在选定吉日后，会到女方家举行订婚大礼；之后是“请期”，即择定结婚日期，旧时一般选择双月双日，并避开三、六、十一月等不吉利的月份；最后是“亲迎”，婚礼当天，男方会携带迎书亲自到女方家迎娶新娘。

四、安床

在婚礼前数天，会选一个良辰吉日来安床。新床上先铺好被褥和床单，再铺上寓意吉祥的龙凤被，上面撒上各种喜果，如花生、红枣、桂圆、莲子等，寓意新人早生贵子。挑选铺床和撒喜果的人选时，都会精心选择那些父母健在、兄弟姐妹齐全、婚姻和睦、儿女成双的“好命人”，希望他们能给新人带来好运。

五、闹洞房

在传统婚礼中，有一个独特的环节叫做“闹洞房”，这是新郎的同辈兄弟们的一项特权。老人们常说，“新人不闹不发，越闹越发”，他们相信通过这种闹新房的活动，可以为新人驱邪避凶，祝愿他们婚后如意吉祥。

六、嫁妆

嫁妆，作为女方家庭对女儿的祝福与支持，不仅象征着女方家庭的地位与财富，更承载着对新人的美好祝愿。按照传统习俗，嫁妆应在婚礼前一日送至夫家，以示吉利。嫁妆的内容丰富多样，除了精美的衣物和饰品外，还包括诸多寓意吉祥的物品，如剪刀，寓意着蝴蝶双飞的美好愿景；痰盂，又称子孙桶，象征着子孙繁衍不息；花瓶，寓意花开富贵，预示着新人未来的生活如花似锦；鞋，寓意着白头偕老，希望新人能够携手共度一生；尺，则寓意着良田万顷，愿新人拥有广阔的未来。当然，各地的风俗习惯和讲究可能有所不同，但嫁妆的背后，都寄托着家长对新人的殷殷期盼与深深祝福。

七、上头

“上头”是婚前仪式中不可或缺的一环，涉及男女双方。在选定吉日良辰后，新郎新娘需各自在家中，由经验丰富的“梳头婆”进行梳妆。梳头过程中，伴随着吉祥的言辞，如“一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐”，寓意着新人的未来生活幸福美满，子孙众多。这一仪式不仅讲究，更蕴含着深厚的祝福与期望。梳头所用的梳子必须是全新的，而主持“上头”的“梳头婆”则需是六亲皆全、儿女满堂的“全福之人”，以确保仪式的圆满与吉祥。

八、撑红伞

在迎亲的当天，新娘由姊妹或伴娘搀扶出门，来到户外的露天场所。此时，姊妹或伴娘会在新娘的头顶上方撑起一把鲜艳的红伞，寓意着“开枝散叶”，象征着新娘未来能够繁衍兴旺。随后，她们会向天空以及伞顶撒下米粒，寓意着驱邪避祟，为新娘的未来生活带来平安与吉祥。

九、换庚谱

在媒人提亲之后，如果男女双方的生辰八字没有相冲相克的情况，双方家庭便会进行庚谱的交换。这一仪式象征着定亲的正式确立，也寓意着未来婚姻的美满与和谐。

十、过文定与过大礼

在选定吉日之后，男方会携带三牲、酒礼等礼品前往女方家，并正式呈上聘书，这便是“过文定”的仪式。随后，将举行更为隆重且关键的“过大礼”仪式，因为它标志着婚约的正式确立。与“过文定”相似，男方在另一吉日再次携带聘金和各式礼品拜访女方家，而女方家也会精心准备回礼，以双数呈现，寓意着“好事成双”。

一十、哭嫁

《礼记》中记载，孔子曾言：“嫁女之家，三夜不息烛，思相离也。”在古代，由于交通不便，女儿出嫁后，与家人的相见变得尤为困难。实际上，出嫁女子即便在现代，也并非能够随时返回娘家探望，每次回娘家都需要得到夫家的许可。

另一方面，哭嫁的习俗也被解读为对古代妇女婚姻不自由的控诉。她们通过哭嫁的歌声，表达对古时不公平婚姻制度的反抗。

一十一一、盖头

在传统婚礼中，新娘子会以一块三尺长、正方形设计的红色围巾覆盖头部，这块红色的围巾被称为“盖巾”，也常被人们俗称为红盖头。按照习俗，通常由新郎来掀起新娘的红盖头。关于盖头这一婚俗，存在着两种主要的解释：一种观点认为，盖头旨在为新娘遮羞；而另一种说法则源于古代的掠夺婚制度，象征着新娘在蒙上盖头后，就意味着她将永远无法找到归家的路途。

一十二二、迎亲

在古代的婚配仪式中，男方必须亲自前往女方家中迎娶新娘，这一环节被称为“亲迎”，它是六礼中最为庄重的环节。若无新郎的迎亲，新娘则不能出嫁。亲迎的方式因时代而异，既有徒步的，也有用车的，其中以八人大轿迎亲最为常见。

负责抬轿的人选必须体魄强健，且在迎亲途中若遇到其他花轿，需绕道而行，以示尊重。迎亲结束后，新郎需另寻一条道路返回，寓意着新婚夫妇不会走回头路。

此外，在迎亲过程中，若经过庙宇、祠堂、坟墓、水井、河流等处，需由男方娶亲的人手持红毡子遮挡花轿，意在“避邪”。倘若途中遇见出殡的队伍，迎亲的人会以吉祥的话语回应，如“今天吉祥，遇上宝财！”因“棺材”谐音为“观财”，意指遇见财富，旨在祈求平安与顺利。

一十三三、拜堂

拜堂，又称“拜天地”，是婚礼中不可或缺的重要环节。虽然这一习俗在古代的“三书六礼”中并未明确规定，但自宋代以后，它逐渐成为广泛流行的婚俗。通过拜堂仪式，女方正式成为男方家族的一员。

在拜堂时，司仪会庄严地宣布：“一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，齐入洞房。”这一流程蕴含着深厚的意义：首先是对天地神明的敬奉，其次是体现对父母的孝道，最后则是夫妻间的相敬如宾。

一十四四、出门

“出门”在婚礼中象征着新娘离开娘家，踏入新生活的开始。在选定吉时后，新娘会由大妗姐背负上花轿，据说这样可以避免新娘双脚触地，以防止带来不祥之兆。值得注意的是，在新娘出门的那一刻，她的嫂嫂通常不会在场相送。这背后有着深厚的文化寓意：嫂嫂的“嫂”字与“扫帚星”的“扫”字谐音，人们普遍认为嫂嫂在此时相送可能会带来不吉利的预兆。

如今，在新娘出门之际，伴娘会举起红伞守护在旁，寓意着繁衍兴旺。同时，大妗姐和众姐妹们边走边向空中、伞顶以及花车顶部撒米，这种行为被称为“喂金鸡”，意在让金鸡啄食后不再啄新娘。在最后登上花车之前，新娘会向所有送行的亲友深深鞠躬，以表达她的感激之情。

一十五五、过门

过门，这一环节标志着新娘正式从女家踏入男家门，开始新的生活阶段。在传统习俗中，翁姑（即新郎的父母）不宜在大厅直接目睹新人进门，以避免相冲。因此，当新娘步入男家后，翁姑会从房间走出，在大厅迎接新人。

随后，新郎新娘将先敬拜天地，再拜祭祖先。新人需向翁姑敬奉茶水并跪拜致谢。翁姑则会致以祝福，并赠送首饰及礼物给新娘。新娘在接收饰物后应立即佩戴，以示感激。最后，新人还需向其他长辈及亲戚逐一敬茶。

一十六六、三朝回门

回门，即归宁，指的是婚后第三天，新娘在丈夫的陪同下，携带烧猪及礼品返回娘家祭祖，随后再随丈夫返回夫家。这一传统习俗可追溯至先秦时期。归宁意为向父母报平安，体现了对新婚夫妇的美好祝愿。

在古代，由于交通不便，女子出嫁后可能因距离遥远而难以再回娘家。因此，回门成为了她们踏足娘家的宝贵机会。正因如此，人们对这一婚礼习俗给予了高度重视。回门时，男家需精心准备各种礼品，如烧猪、西饼、酒、竹蔗、鸡、生菜、生果、荽、伊面等，以及象征吉祥的鸡仔灯笼金、猪肚和猪肉等，以表达对新娘父母的敬意与感激。

一十七七、催妆

催妆，这一仪式发生在男家，他们派人携带礼品前往女家，旨在催促女方尽早为新娘准备嫁妆。在宋代，这一习俗尤为盛行。亲迎前三日，男家会精心准备催妆花髻、销金盖头以及花扇等物品，送至女家。作为回应，女家则需回赠金银双胜御、罗花璞头、绿袍、靴等珍贵物品，以示双方的情谊与尊重。

一十八八、送妆

在亲迎前的数日，女家会派遣专人将精心准备的嫁妆送至男家。这些嫁妆通常被装在箱笼之中，有的家庭为了彰显陪嫁的丰厚，还会将嫁妆在方桌上逐一铺开，形成一支浩浩荡荡的队伍，前往男家。

嫁妆的种类繁多，包括箱柜、被褥、首饰、衣物、绸缎、文房四宝以及金银器皿等。此外，还有以田地、房屋、店铺甚至当铺作为陪嫁的情况。在浙江地区，有一种独特的嫁妆——“子孙桶”，其外形如一个大桶上加一大盖，专为新娘生育时使用。桶中盛有红蛋和喜果，寓意着“送子”和美好的祝愿。而在绍兴一带，则有送“女儿酒”作为嫁妆的习俗。这种酒是在女儿满月或数岁后酿造并埋入地下，待出嫁之日取出，作为珍贵的嫁妆送至男家。

一十九九、铺房

铺房，这一仪式通常由女方家庭成员或亲友执行，旨在为新婚夫妇布置新房。在宋代，这一仪式通常在亲迎前夜进行，包括铺设帐幔、被褥以及房内其他器皿。铺房人选通常是有福寿之人，寓意吉祥，且家境殷实，以示对新婚夫妇的祝福。尽管现代简化了许多传统仪式，但这一习俗在某些地区仍得以保留。

二十、酒筵

酒筵，作为婚礼中不可或缺的环节，至今仍然广泛存在于民间。它不仅象征着新婚夫妇的喜庆时刻，更代表着双方婚姻得到了亲朋好友的认可与祝福。因此，酒筵在婚礼中具有举足轻重的地位，被视为社会意义最为深远的一个环节。

二十一、合酒

合酒，这一仪式象征着新婚夫妇的紧密结合与深厚情谊。在酒筵上，新郎新娘各执一线相连的酒杯，相对而饮，寓意着夫妇虽为二体，却心心相印。这一仪式不仅彰显了夫妻间的敬爱与亲密，更体现了婚姻的神圣与纯洁。尽管随着时代的演变，合酒的名称、器皿和饮酒方式有所变化，但其深厚的文化内涵和象征意义却一直得以传承。

二十二、闹房

闹房，这一传统婚礼仪式，源于近代，是新婚夫妇在婚礼之夜于新房中接受亲友祝福与嬉闹的环节。民间有谚语云：“新婚三日无大小”，“闹喜闹喜，越闹越喜”，充分展现了这一习俗的热闹与喜庆。然而，不同地区的闹房方式各异，有的文雅，有的粗俗，有时甚至可能因过度嬉闹而造成尴尬。尽管如此，它仍为婚礼增添了热烈的氛围，因此成为了现代婚礼中不可或缺的一环。

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