张兰直播争议不断，公关策略引深思，流量与形象如何平衡？

复旦大学的梁永安教授，在针对男权社会中坚韧生存并积极进取的女性角色时，曾发表过一段深具洞察力的评述：

“在女性初步争取并逐步实现自我权益的过程中，她们的表现或许并不尽善尽美，甚至在当下审视时，其行为与形态或许显得略带粗糙与不协。然而，完美是岁月磨砺与经验积淀的产物，它拥有明确且公认的衡量基准。”

这段精辟言论令我对那些勇往直前、独当一面、在风口浪尖上拼搏事业与财富，同时又难以避免陷入舆论漩涡的女性，始终抱持由衷的敬意与宽广的理解：

“困守于完美框架之内者难成大业，真正的弄潮儿必然选择打破既定的完美枷锁，去开创属于自己的天地。”

我亦曾以此独特视角剖析过那位被誉为“九命猫”的张兰女士——此刻忆起，彼时她因那股子不服老的拼劲、骁勇善战的魄力、精准把握流量的能力以及卓越的销售才华，被公众亲昵地冠以“战兰”的称号。

“战兰”阶段的张兰，不仅具备了传统女性的刚毅与韧性，更兼备了现代女性的锐利与机敏。尽管她在商场沉浮中不幸遭遇资本暗礁，一度失去了公司的控制权与大量财产，但她终究是一位铸就过辉煌传奇、赢得无数赞誉的杰出女企业家。

令人难以置信的是，这样一位卓越的女企业家，竟与我们邻里间平凡的王婶有着相似的困扰——她的儿子，其个性中的火爆脾气远胜过实际能力，常常制造麻烦。

面对这位时常惹是生非的儿子，战兰展现出的那份坚定、有力、决断以及深沉的母爱，在观众目睹她儿子与其前妻之间激烈的离婚纷争时，不禁引发了强烈的共鸣：“真是家家有本难念的经，天下父母心皆可悯。”

然而，随着离婚风波愈演愈烈，张兰在直播间的种种表现却逐渐偏离了公众的认可轨道。为了追逐流量热度和提升自家酸辣粉的销量，她采取了一系列颇具争议、甚至触及道德边界的炒作手段，这让越来越多的人开始对其产生了负面看法。

曾经那份源自“可怜天下父母心”的普遍同情，也在这一系列事件中日渐消磨殆尽。

此刻，我们暂且搁置大S与汪小菲离婚风波中的纷纷扰扰，回归最基本的情感基石，来剖析张兰究竟是如何一步步耗损掉大众对她的好感，从而引发了一场关于公关策略与个人形象维护的深度反思。

首先，对于流量的接纳并无可厚非，然而，若以年长者的身份却行不尊重之举，则显得颇为失态。

在中国互联网发展的长河中，利用前儿媳与阿斗儿子间的纷纷扰扰，巧妙地为自身直播平台吸引流量，这样的手法除张兰外，似乎无人能出其右。尽管如此，我并未因此对她加以苛责——毕竟，粉丝对此类内容趋之若鹜，平台也乐于推广，更何况这些确实属于她的家庭琐事，相较于旁人，她自然拥有更充分的权利去揭露和评论。

张兰与S姐妹之间的显著差异在于，前者选择亲自站出来揭示事实真相，而后者则倾向于伪装成被八卦媒体无意间挖出内幕的样子。

直至小S公公的葬礼之际，当大S因为身材稍显丰腴及着装问题引发媒体热议之时，张兰却迅速抓住时机，佩戴墨镜，别出心裁地以胸罩外穿的形象开播，推销起胸贴产品，这一举动无疑再次引发了公众的关注。

正是这一幕，使我内心涌动着愤怒与哀伤的情绪。即便大S在穿着上存在不当之处，遭受指责或许在所难免，但我们不可忽视的是，她毕竟曾是你张兰的儿媳，始终是你孙子孙女的母亲，在那段长达11年的婚姻中，无论公开场合还是私底下，她已无数次亲切地称呼您为“妈”。

您身着外露的胸罩，公然售卖胸贴，真正令人感到不适的，究竟是那位前儿媳，还是那些曾经对您满怀支持与喜爱的人们呢？更进一步考虑，随着孙子孙女逐渐成长，互联网上的每一处痕迹都将无法抹去，试想他们在面对奶奶如此羞辱自己母亲的事实时，将在怎样一种矛盾痛苦、混乱无措的情境下去审视自己的血脉亲情与家庭纽带？

一直以来，无论是张兰女士还是汪小菲先生，都言之凿凿地声称“一切行为都是为了两个孩子着想”。然而，若真要为孩子谋求福祉，首要之举便是大人应具备自尊与自爱。否则，所谓的“为了孩子”，不过是以孩子为借口，袒露出自身的欲望与丑陋罢了。

记忆中，在某次访谈节目中，主持人曾向张兰提问，关于网友批评她频繁利用前儿媳热度的话题，张兰以略带尴尬却又不失风度的姿态回应：“我认为这并非简单的蹭流量，而是当流量来临之际，你是否有能力承载它。”

诚然，能够把握并驾驭流量，成为时代的弄潮儿，绝非易事，但若为追求流量而不惜一切手段，则实属令人鄙夷的行为。因此，若我们真能着眼长远，便应当明白何者可为，何者不可为。

第二点值得深思的是，关爱之忧确有必要，然而无端的侮辱与指责实属不当。

张兰女士在她的直播平台上多次表露心声，揭示了为何坚持要孙子孙女回到北京生活的缘由——随着孙女的成长，她与这位光头继父共同生活的情境，令张兰女士内心充满忧虑。

乍闻之下，这无疑流露出一位祖母深深的关爱之情，然而细细品味，却让人感到一种隐晦的不安。

张兰女士对孙女可能遭受的潜在风险表现出忧虑，这份关爱本应以更为妥帖的方式传达。例如，她可以亲自与孙女进行深度交谈，明确告知其避免与继父独处的重要性；或是反复告诫家中的保姆务必密切关注孙女的安全；甚至鼓励汪小菲更多地参与到孩子们的生活中，通过亲生父亲正面的引导，帮助小女孩理解真正的父爱与人际交往的界限。

若果真察觉到任何可疑迹象，认为孙女已受到伤害，那么她应当立即采取行动，迅速报警，让警方能够在私密且保护性的环境下处理此事，并在此基础上，坚决主张剥夺大S对孩子的监护权。

然而，她并未选择上述途径。相反，她在拥有庞大观众群体的直播间里，凭借捕风捉影的信息，将这一敏感问题公之于众，此举令人惋惜。

孙女已经长大了，和光头这个继父生活在一起，很让她担心。

如此行为所导致的结果，究竟是什么呢？

这将使那位纯真无邪的小女孩，在舆论的过度解读与揣测之下，无辜地承受着羞辱与恶意的双重打击；同时，也让众多怀抱女儿、希冀重新步入婚姻殿堂的女性们，深陷于质疑与恐惧的漩涡之中，甚至开始自我否定，认为自己不应再追寻幸福的婚姻生活。

我们必须认识到，对于性侵事件的二次传播，其本质是对受害者的再度伤害，如同凌迟般残忍无情。

而在缺乏确凿证据的情况下，所谓的“保护”之辞，表面上看似是为了捍卫受害女孩的权益，实则却将她们推向了舆情汹涌、流言蜚语的黑暗深渊。

至于张兰的行为动机，我们不禁要问：

她是真的出于对孙女的疼爱关怀，还是在以爱为名，向她口中挚爱的孩子身上泼洒污名的污水呢？

归根结底，我们始终坚信：

若我们真诚地希望保护孩子，就应当采取实际行动和恰当的方法，将她紧紧拥入怀中，而非借助扩音器的力量，将她推向恶意与绝望的无底洞。

同样，如果我们真正尊重女性，就应当充分考量她们所处的环境与内心的感受，而非粗暴地将她们钉在耻辱的十字架上，使之遭受无端的指责与非议。

第三点要强调的是，爱国主义是一种美德，但将其作为绑架他人的工具则是不道德的。

每当有人谈论汪小菲时，他的母亲张兰总是会站出来为他辩护。

这一点我们完全可以理解，因为每个母亲在看待自己的孩子时都会戴上滤镜，偏心和袒护是她们的天性使然。

然而，让我感到不舒服的是，她总是将话题引向爱国主义：“小菲有什么错？他那么爱国，年轻时就创建了大企业，开了很多分店，养活了很多人，解决了就业问题。”

我们当然欢迎那些爱国的年轻人，正如股神巴菲特所言：“没有人能通过做空自己的祖国来获得财富。”

既然你生活在这个国家，依靠这里的资源取得了成功，那么你自然应该热爱这片土地。

但是，将一切事务都与爱国主义挂钩也是危险的——离婚、卖酸辣粉、争夺抚养权等，这些都是家庭内部的私事，与国家情怀无关。

如果真要谈论国家情怀，那么张兰必须面对一个事实，那就是她已经放弃了中国的国籍，成为了圣基茨和尼维斯的公民。这个只有5.8万人口的英联邦岛国至今仍与中国大陆没有外交关系，却与台湾保持着友好往来。

那么，汪小菲也不得不在公开批评大S过度消费其财务时，无意间揭示了一项特别标注为“瑞士租金”的开支，这项支出是他为了实现移民计划，早在数年前便开始规划并支付的款项。

真正深爱祖国的人，并非总是将爱国誓言挂在嘴边，他们更多的是无声地与这片土地共同承载压力，共同经历岁月的洗礼和成长的磨砺。

相比之下，有些人虽然时常高喊爱国口号，然而现实中，有的人已悄然离去，有的人正在筹划退路——选择去留固然是个人的自由，但任何人都无权以爱国之名，对他人的行为加以道德绑架，动辄指责他人不忠不义。

对此，我们不禁感慨万分。

诚然，开设众多店铺并雇用了大量员工，确实为企业所在地区的就业市场做出了积极贡献，但这并非慈善之举，不应以此自视甚高，摆出一副救世主般的姿态。

企业和员工之间，本质上是一种相互依存、互利共生的关系：企业提供了工作岗位，员工则通过付出时间和精力为企业创造了价值；员工通过劳动获取了维持生活所需，企业也因此得以发展和壮大。

双方地位平等，关系基于互助而非恩赐与感激，这才是现代劳资关系应有的认知和态度。

企业家们对社会进步做出了不可磨灭的贡献，然而他们也深刻认识到，自身企业的繁荣壮大，离不开每一位员工的辛勤付出与创新智慧。没有广大员工的无私奉献与卓越创造，何来今日之基业宏图。

秉持着平等尊重的态度，而非以恩赐者的姿态俯瞰员工，这是企业家群体应具备的基本修养和高尚品质。在备受推崇的《心若菩提》一书中，我最为敬仰的企业家、福耀科技大学创办人曹德旺先生，以其谦逊而深沉的文字表达出这一理念：“任何一位从我们身边擦肩而过的人，其身上都可能蕴藏着值得我们学习的闪光点，只是我们往往未能察觉。”

诚然，唯有内心如菩提般明净透彻，方能步步踏出莲花般的稳健步伐，进而累积起深厚的福报，赢得世人的广泛尊重与敬意。

对于张兰女士而言，尽管她拥有无限的影响力与关注度，但更期待她能够回眸反思，寻找到那片属于自己的心灵彼岸，让事业与人格共同升华。

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