被称为道家创始人之一的庄子，为何在道教神谱中地位那么低？

发布时间：2025-04-22 22:02

在道教的神谱中，我们知道，“三清”作为道教的至高神，在道教神话体系中拥有至高无上的地位。而道教的产生，是脱胎与道家思想，所以，道家创始人老子位列“三清”之一，被称为太清仙境大圣道德天尊，又名太上老君。

三清神谱

那么庄子，被学术界认为是道家思想的创始人之一，在道教神谱之中又居于何位呢？通过查询道教神谱，我们在神谱的最末端民间仙人之中发现了庄子的身影，南华真人。

南华真人

这就让人疑惑了，庄子与老子并称为“老庄”，历来被学术界认为是道家思想的创始人，为何在道教神谱中的地位与老子有着天壤之别呢？

我们下面几个方面来探个究竟。

01老子与庄子的生平

史书中关于老子与庄子的记载最早见于《史记.老子韩非子列传》。

史记中关于老子的记载主要是简要的生平，孔子问礼於老子老子这一著名历史事件，以及老子西出函谷关，留书五千余言道德经给尹喜，最后不知所踪。

而关于庄子的记载就在老子的内容之后。

这里主要记载了庄子的简要生平，以及他不出仕的态度，同时也以司马迁的眼光来评价了一下庄子十万余言的著作。

司马迁认为庄子所著大都是为了弘扬老子的道家学说，而故意抨击诋毁儒墨两家学说。而且庄子所言多属，并不能应用到实际中去，这在百家争鸣的战国时期并不理想。

太史公曰：老子所贵道，虚无，因应变化於无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。

这里就看到司马迁的个人见解。总得来说，就是老子提出道的思想，以无为来适应自然的客观变化。所以老子的书就不是那么好理解的。而庄子将道德思想发扬，以此衍生推论，以寓言的形式把道家无为的思想浅显的阐述出来，让人们便于理解。

从这里来看，庄子和老子在道家思想上一个是开创者，一位是先驱，所以被人们共同誉为道家思想的创始人。

不过在史记这段文字中，有两点也许是老子能够成为道祖的理由。

第一，孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至於龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”第二，盖老子百有六十馀岁，或言二百馀岁，以其脩道而养寿也。

我们知道，古代之人是崇拜神话思想的，司马迁在史书里写孔子认为老子犹若龙，那是多么高的评价。另外老子西出函谷关，再无踪迹，司马迁又写了这么一个毫无根据的传闻，老子活了快二百岁，是因为他修道养寿。

列位，古代的人的平均寿命能有多高？杜甫诗中有言“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”七十都很稀少了，修道能活二百岁能不吸引人么？

这就是史书中老子所占优的地方。

我们再从道教的发展史中找一找答案。

02道教的简要发展史

说道教的发展史，我们先了解一下战国时期稷下学宫的一个学派，黄老学派。黄老学派的代表作是《老子》、《黄帝四经》等，学说的核心是"无为而治"，与民休息。黄指的就是黄帝，老指的就是老子。西汉初期王朝总结秦朝骤亡的教训，主张黄老学派的学说作为治国的指导思想，将它运用到政治和法制实践中，并取得显著的成效。

等到武帝时期，刘彻罢黜百家独尊儒术，用于治理天下，而他个人却是崇信神仙思想的。先秦时期就存在的方士开始将神仙学说与黄老学说相结合，这时候的神仙是皇帝。

到东汉，人们除继续推崇黄帝外，更是尊崇老子。这时候有个人物的出现让道家思想成为一个组织的信仰，他就是开创了道教的张道陵。

张道陵

张道陵不是普通人，他是汉文成侯张良九世孙，名门之后。7岁开始读《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等五经及天文、地理之类的书，继入太学。永平二年任巴郡江州（今重庆市）县令。汉明帝中后期，弃官入洛阳北邙山研习“黄老之道”。永和六年（141年）作道书24篇，自称“太清玄元”创立道派，建二十四治，立祭酒以领道民，尊老子为教祖，以“道”为最高信仰。

这时候我们明白了在道教的诞生之初，就确立了老子至高无上的神位。而庄子，无论是在道家思想的发展过程中，还是在道教的产生过程中，都是被人们所忽视的一位存在。

那么庄子这个南华真人又是如何而来呢？

03唐朝时期被封为“南华真人”

在道教的发展史中，老子的至高神的地位并非一成不变的。而道教也分化出其他门派。张道陵创立的道教被称为天师派，后来又诞生了上清派和灵宝派。

东晋时期南天师道发展成为道教上清派，尊奉元始天王、太上道君为最高神。

与上清派诞生几乎同时诞生的，还有葛玄创立的灵宝派。对于道教至高神，葛玄之孙葛洪，提出了一个新的说法。他提出盘古，也称"盘古大帝""元始天尊"，是公认的道教鼻祖。

到了南北朝时期，天师道、上清派和灵宝派都需要通过整顿、改革，发展为成熟的宗教。

这时候一位叫陶弘景的人物对道教做出了巨大的贡献:为道教建立了神仙谱系，编撰《真灵位业图》构建了一个系统的神仙谱系。

《真灵位业图》将神仙分为七个等级，每一个等级都有一位主神位于正中央。

此时老子与道教的至高神无缘，太上老君由至高神变成第四等主神。而太上老君的化身老子则与庄子都出现在第三等神谱里。不得不说，庄子这时候竟然在神灵图谱中有一席之地，真是可喜可贺。

唐初高祖李渊称帝后，制定了尊奉道教为皇家宗教的崇道政策:他尊老子为其祖先，宣称自己是"神仙之苗裔"，老子再一次走上神坛。

到了唐玄宗时期，庄子身为“老庄”学派的创始人之一，终于被唐朝统治者所青睐，被封为“南华真人”，其所著《庄子》亦被称为《南华真经》。