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论麦尔维尔《白鲸》中人与自然的关系

摘要：人与自然, 谁为胜者, 是人类自古以来就一直在探讨的问题。虽然人类的生存离不开大自然的恩赐, 但是, 在人类沙文主义谬误思想的驱使下, 大自然却一直被人类看做是征服的对象。只有在生态学理论诞生以来, 人类才开始重新审视两者之间的关系。5白鲸6作为生态批评的一部力作, 从人类悲剧的视角出发, 揭示了人与大自然是同一矛盾体中的两个方面, 人与大自然之间并非是对抗性的关系, 人类只有增强生态意识, 保持生态平衡, 与大自然保持和谐相处的关系, 才能最大程度地受惠于大自然。从这个意义上讲, 在两者之间的对抗中并没有真正意义上的胜利者, 而只存在两者之间的相互依存关系。关键词：白鲸; 人与自然; 生态批评; 悲剧较量; 和谐家园人与自然的关系是文学创作与研究的重要范畴, 早在19 世纪中叶, 美国作家赫尔曼#麦尔维尔就在小说5白鲸6 中揭示了这一关系。当此全球化时代, 这部作品在展现人与自然关方面愈发显示出其生态意义的重要性。人与自然作为两种力量象征的认识演变白鲸体现了麦尔维尔对人与自然作为两种力量象征的传统观念的反驳。人与自然的关系研究属于生态批评的范畴, 其主旨在于探讨人与自然之间的关系究竟是和谐统一, 还是彼此矛盾和互为异己。在人与自然关系的认识史上, 经历了由二元对立到二者统一的变化过程。在远古时期, 由于人类自身体能低下和认识能力等方面的局限, 人类对大自然并没有亲切感, 而是敬畏感。在人与自然之间, 人是主体, 大自然是客体, 两者之间是征服与被征服的关系。甚至当社会发展到现代阶段, 人类在认识论上的这一观念仍然没有发生实质性的变化,所以, / 向大自然开战、/ 人定胜天一直是人类对大自然关系上所持的谬误态度, 因而把人类自我摆到了超越自然的位置上, 形成了以人类自身利益为中心的/ 人类沙文主义。白鲸与麦尔维尔的其他作品相同, 取材于他的航海经历, 从表层意义上看, 这是又一部海洋探险小说, 叙述的是亚哈船长指挥下的捕鲸船佩阔德号远航捕鲸的故事, 而佩阔德号远航的目的当然是捕杀鲸鱼, 以猎取鲸油为其经济效益。但是, 在深层意义上, 作家所要表达的则是对人类沙文主义的批判。长期以来, 人与自然的关系一直在困扰着人类自身, 正如美国学者鲁宾斯坦所明确指出的那样: / 另一个凸显于此的问题就是我们可以在麦尔维尔的巨著5白鲸的故事发展中看到的问题: 对大自然曾经如此善良却又如此邪恶、如此美妙却又如此冷漠、如此慷慨却又如此残酷的模糊认识。在人类蔑视自然的态度上, 小说中的亚哈船长是一个典型代表。他出海的真正意图在捕鲸船出行不久便显露端倪。向曾经咬掉他一条腿的白鲸报仇雪恨是亚哈船长此行的唯一目的, 而不再仅仅是杀鲸取油这一单纯的经济目的了。于是, 亚哈船长拖着一条用鲸鱼骨制成的假腿, 置个人和全船成员的安危而不顾, 强迫大家和他一道去向白鲸复仇。在接下来的三天里, 亚哈船长带领全体船员与白鲸展开了殊死的搏斗。一场惊心动魄的追逐大战之后,亚哈船长及捕鲸船上大部分船员均葬身海底, 只剩下船员伊斯梅尔这位故事的叙述者侥幸生还, 向世人讲叙了这个故事。作者围绕捕杀白鲸这条线索,把这条捕鲸船浓缩为一个社会的缩影, 为读者描绘出一幅人与自然之间相互冲突的悲剧画卷。从一定意义上说, 亚哈代表着/ 人的力量, 而白鲸则代表的是/ 自然界的力量。两种力量的较量正是人类自身认识论所出现偏差的结果: 一味追求利益的最大化, 向自然索取而没有节制, 本来已经违背了客观事物发展的规律, 面对大自然的惩罚非但不进行反思, 反而更加一意孤行, 因此, 人类自身必然要自食这两种力量对抗的恶果。人与自然形成两种对抗性的力量, 其最根本的原因有三点: 第一, 人类认识能力的局限性; 第二,人类为自身利益所驱使去行事; 第三, 受到惩罚而又不做反思。于是, 小说中的南塔开特海港所有旅店的名字都是对鱼类的蔑称; 旅店里的器具也都是用鱼骨制成的。更有甚者, 亚哈船长把那条咬断他一条腿的白鲸称为背上/ 插着几个标枪头的怪兽。随着人类文明的发展和人类面临自食其果的境况,人类才逐渐开始重新认识人与自然的关系。人类在两种力的冲突和对抗中已经吃了不少苦头,大自然已经开始对人类进行无情的惩罚。值得庆幸的是, 人类终于开始反思自身的错误。人类对大自然的重新认识为日后人类正确处理人与自然的关系奠定了认识论基础。在人与自然的关系上, 船长亚哈和故事的讲述者伊斯梅尔分别代表了人类的两种态度: / 在尾声部分, 面对巨鲸, 亚哈试图诉诸武力, 伊斯梅尔则采用理性的方式虽然以失败而告终, 但是, 伊斯梅尔绝处逢生的喜剧性明智方式与亚哈的狂暴态度, 构成了( 人类) 新生的抉择。0122当今生态主义所要解决的核心问题之一就是人类反思自身的错误, 借鉴历史的教训, 摆正人与自然的关系, 在向大自然索

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