刘光耀:艾哈德与＂组合社会＂

本文是网易研究局独家稿件

网易研究局·德国版

第21期：艾哈德与“组合社会”

自《国富论》发表以来，亚当·斯密的经济学思想一直被奉为圭臬，其本人也被不少人视为经济学的主要创立者，但实际上，亚当·斯密虽然对经济学发展产生了深远影响，但其本人及其思想并不能代表经济学的全部，也不能解决经济社会发展的全部问题。经济学的发展是一代代经济学家共同的思想结晶，除了亚当·斯密，世界上还有哪些经济学大师？德国因其严谨的治学风格，一直是世界经济学大师诞生的摇篮。

路德维希·艾哈德，曾任德国总理，同时也是德国社会市场经济的奠基者。一直以来，主流的经济学界一直忽略了艾哈德对德国经济发展的影响。二战战败的德国，为何能在一片废墟上实现经济的再次崛起？这与艾哈德有着密切的联系。

网易研究局推出“世上不只有亚当·斯密”独家策划，听中国驻慕尼黑首任总领事刘光耀独家讲述艾哈德的经济思想，揭秘德国崛起背后的秘密。本期，我们将详细介绍德国前总理艾哈德与他的“组合社会”理想。

“这总是德国人的历史悲哀。他们在艰难岁月能够发挥出最高道德水平，但在幸福时刻却不能应对。”

——路德维希·艾哈德

（接上期）

人们只有从艾哈德的价值观、人的尊严、独立自主、中庸理念和市场经济中的伦理道德的角度去分析，才能正确理解他提出的“组合社会”的理想。

艾哈德早就明确说过：“我的目的是要建立一种经济结构，使愈来愈多的德国人民有走向繁荣的可能。我下定决心要彻底地改革旧的保守的社会结构——旧的阶级组织显然划分为两个阶层：一方面是人数很少，什么都买得起的上层社会，一方面是购买力不足的广大下层社会。我们要改造组织：打破这种阻碍发展的阶级界限，从而消除贫富之间的敌意。我并不掩饰我奋斗的物质基础或道德基础。它们在当时和现在都决定着我的行动。”（注1）

二十世纪六十年代中期，德国经济经过十几年的高速发展后，国家经济实力大大增强，国民经济总量在欧洲已经独占鳌头，人民的物质生活明显提高，达到了“共同富裕”这个目标，到处洋溢着“安居乐业”的欢快气氛和“歌舞升平”的盛世景象。

艾哈德是一个理想主义者，始终憧憬着美好的未来。他认为，在经济大发展和人民生活大大提高的基础上，传统的社会矛盾和冲突可能被埋葬，社会的内部稳定已经达到了理想状态，德国社会可以向更高的阶段迈进。艾哈德相信，在经济取得巨大成就的基础上，德国社会有可能，更有办法解决旧时的社会冲突，可以实现一定的社会和谐。这种社会可以用“组合社会”（Formierte Gesellschaft）来表达。“组合社会”应当成为一个新的建立在共同富裕基础之上的现代和谐社会的表述。

为此目的，艾哈德创立了智囊团。这是他的总理府副部长和新闻发言人卡尔·霍曼（Karl Hohman)提出的。智囊团的人员是德国工商大会副总干事长吕迪格·阿尔特曼（Ruediger Altman）、前明镜周刊编辑海尔曼·布劳梅（Herman Blome）、德国广播电台总编约翰内斯·格罗斯（Johannes Gross）、记者,曾任艾哈德私人助理的汉斯·克莱因（Hans Klein）、心理学家曼弗勒德·考赫（Manfred Koch）、政治学家和选举问题专家鲁道夫·魏德曼（Rudolf Wiedenmann）。

根据艾哈德对未来美好社会的构思，阿尔特曼提出了“组合社会”的思想。这既符合艾哈德社会市场经济的宗旨，也突出了社会政策的主张。

1965年3月31日，艾哈德在杜塞尔多夫举行的基督教民主联盟的第十三次党代会上,正式提出了这个纲领性的主张。艾哈德在党代会上郑重指出：“组合社会是社会不再由追逐不同政治目标的阶级和集团组成，而是它远离了等级国家的理念，其本质是合作的。就是说，它是建立在所有集团相互合作和利益一致之上的。这种社会可在社会市场经济中看出其端倪。这种社会不是通过强迫，而是依靠自己的力量，自己的意志，自己的认识，其实现不是靠权威强迫，而是依靠自己的力量，靠自己的意志，靠对相互依存的认识和日益增长的觉悟来实现其目标的。建立这种社会的结果必然是社会稳定和经济之间的关系富于活力，可以使劳动生产率持续得到提高，经济能够稳定增长，科学技术的进步可以得到促进和利用。这是一个处于动态平衡中的社会，不是像僵死不动的冰块，而是像汹涌激荡的大海”。（注2）

《组合社会》理想的基本要素是：

1、公共利益至上，社会成员命运休戚相关。每个公民、各个党派和利益集团都要把公共利益置于首位。大家应有一个共识，即所有社会成员的利益相互交融，共处于一个命运共同体中。在这个命运共同体中，大家要遵从“辅助原则”和“团结互助原则”，和睦相处，相互帮助，甘苦与共。

2、反对两极分化，主张自由平等。反对贫富悬殊，强调通过自己的辛勤劳动，达到共同富裕。社会成员生活水平的不同和个人所拥有的财富的多寡不能特别明显，特别是不能成为发生冲突的原因。要鼓励相对“穷者”奋发图强，迎头赶上，要提倡相对“强者”扶弱济贫。社会中没有专制和独裁，所有社会成员应当是自由平等的。每个人都能充分发挥自己的积极性和创造性。

3、国家通过各种立法保障人民的权利和自由，国家永远不要进行专制，不能窒息个人和集团的创造力。国家要发挥一种平衡和权衡的作用。

艾哈德感到，在阿登纳执政后期，社会已经不是更加具有凝聚力，而是出现了碎片化 ,尽管他把工业社会看成是社会制度的坚硬核心，但他对这种通过工业集团组织的行为、对议会党团的动向开始持怀疑态度。

艾哈德提出“组合社会”的美好理想在国内外引起强烈反应，使他感到惊讶和疑惑。在国内外各种势力的共同打击下，“组合社会”的宏伟计划很快就搁浅了。

尽管艾哈德的组合社会的格式和蓝图被他的继任者们抛弃，但他们在实际生活中仍然追求类似的东西。席勒发明了一个“统一行动”的概念。这个概念在本质上是对“组合社会”的继承。

艾哈德建立“组合社会”的理想失败了。这是由多种因素造成的。

首先，德国社会和人们心态出现异化。这是一种发人深思的历史现象。为了实现一个共同的目标和理想，人们能够齐心协力，同甘共苦，克勤克俭，但随着经济大发展，人们生活大大改善，达到共同富裕后，人们的思想逐渐发生了变化。来之不易的幸福生活却“变成了危险倒塌的耕作层”。在历史发展的长河中，人们往往只能“共苦”，不能“同甘”。当这种情况在德国出现时，很多人并没有看出。艾哈德尖锐指出：“这总是德国人的历史悲哀。他们在艰难岁月能够发挥出最高道德水平，但在幸福时刻却不能应对。”（注3）

艾哈德原本想象的是，他作为理想所憧憬的，是经济的巨大增长，人民生活的显著提高，整个民族的道德水平达到一个新的阶段。然而，艾哈德在许多批评者的眼中却变成了“因循守旧”和“固步自封”的保守派。批评者认为，艾哈德思想保守，固执己见，成为“保守之父”，只知维护现存的制度，不求发展和变化。

不过，艾哈德并没有屈服于这种无端的批评和巨大压力。值得庆幸的是，艾哈德创立的许多东西保留下来了。“自由贸易”、“有序自由竞争”和“共同富裕”仍是联邦德国一直遵循的基本原则。艾哈德的思想和理论体现和反映了德国政策的一个历史时期。

艾哈德打下的基础由他的反对者们来继承、变动、改革和捍卫。每个人都必须承认，卡尔·席勒经济部长在德国经济发展中起了非常重要的作用。人们曾看到席勒和艾哈德之间的纲领对立面，今天却看到了他们之间平衡性的一面。这两个政治家也意识到了这点。

其次，没有做充分的宣传和解释工作。建立“组合社会”是一个巨大的系统工程，是一个需要几代人长期奋斗的目标，不可能在短期内顺利实现，更不可能一蹴而就。艾哈德和他的智囊团应当在提出这个《组合社会》目标时同时明确提出实施的分阶段计划。还应当指出，要实现《组合社会》必须具备的条件。

考虑到德国的历史，特别是威廉二世的第二帝国，很多德国人可能对“组合社会”这种表述产生误解，担心走历史回头路。霍曼指出：“对德国人来说，‘组合社会’这个概念包含双层意思，正像不久就已暴露出来的那样，即除了要为实现这种理想做准备以外，首要的任务是要理解这种思想。这个概念常常让人想起一些军事术语，‘步调一致’、‘行军编队’之类的话。实际上，早在1790年，弗里德里希·席勒在耶拿大学讲课时就讲过‘组合政治社会’的概念，并把理解这一概念作为一个民族政治上成熟的标志，不过人们当时不知道这件事罢了。”（注4）

当时，在德国只有少数人能够理解，但并不意味着他们完全赞成并实行，可以肯定，德国人民的多数是不理解的。他们往往只愿意安于现状，不思进取和变革，因为担心打乱他们相对平静的生活节奏和韵律。他们一再追求不断改善生活，贪得无厌，没有任何节制。艾哈德描绘的“组合社会”是社会市场经济的社会政策的最高目标和结果，它不是通过一次重大行动就可以成功的，而是要有一个长期的过程才能实现的。

再者，反对党的坚决反对。社会民主党等在野党，内心觉得是不无道理的，但他们不是从国家的整体利益，而是从狭隘的党派利益出发，提出种种理由进行刁难和阻挠。在艾哈德被迫辞职和社会民主党上台后，他们自己采取的种种举措，诸如“共同行动”、“共同工厂”和制订“促进经济稳定增长法”等，实质上都是艾哈德当年的思想或思路，并不是什么创新，只是改头换面而已。艾哈德提出的“组合社会”的构思在七十年代很快被忘记。取而代之的是席勒提出的各项经济政策。

第四，“组合社会”的提出出乎意料地遭到当时苏联的强烈反对和指责。苏联把“组合社会”同二战时的“巴巴罗萨计划”相提并论。苏联的猛烈抨击是对“组合社会”的沉重打击。

最后，祸起萧墙。基督教联盟党内部的反对起了极大的破坏作用。在党内，一直存在着以阿登纳为代表的反对艾哈德的力量。他们总是千方百计阻挠艾哈德的计划。同时，艾哈德比较亲密的朋友在关键时刻倒戈。艾哈德腹背受敌，四面楚歌，进退维谷，自身难保。

艾哈德当年提出的“组合社会”的理想由于历史条件的局限没有能够实现，但它仍然具有重要的现实意义和深远的历史意义。

德国有远见卓识的学者明确指出，组合社会的提出是“艾哈德的巨大功绩，他用他的‘组合社会’的理念提出了一个可供自由世界讨论的非常严肃的命运关天的问题。这个理念在今天的新世界中‘大社会’的大旗下仍然在深受关注。”（注5）（未完待续，每周持续更新，欢迎关注微博话题#世上不只有亚当·斯密#讨论，关注网易研究局官方微信公号（ID:wyyjj163）获取最新内容）

注释

（1）[德国]路德维希.艾哈德 著：《来自竞争的繁荣》,第11页.

（2）[德国]Kar Hohman: Ludwig Erhard(1897—1977）第238页, 见Sonderdruckaus Fraenkische Lebensbilder Band 11.

（3）[德国]Ulrich Horst Mann: Zurueck zur Sozialen Marktwirtschaft   FBV第229页.

（4）[德国]霍曼著：《艾哈德传》,第37页.

（5）[德国]Ludwig Erhard Beitraege zu seiner Politischen Biographie  Festschrift zum fuenfundsiebzigsten Geburtstag Herausgegeben von Gerhard Schroeder Alfred Mueller-Armack Karl Hohmann Johannes Gross Ruediger Altmann Propylaeen Verlag, 第153页.

刘光耀先生简介

河北省人。1965年毕业于北京大学西方语言文学系德语专业。1983年11月至1985年1月在外交部第一期经济调研干部培训班学习并以优异成绩结业。1976年至1982年在驻奥地利使馆工作，任研究室副主任。1985年至1989年在驻德国使馆研究室工作，任一等秘书，主管经济调研。1990年至1993年在外交部政策研究室世界经济处工作，任处长。1993年至1996年在驻德国使馆工作，任政务参赞兼研究室主任。1996年至2001年任驻慕尼黑首任总领事。在德国和奥地利工作长达18年之久，深入地研究了德国和奥地利的历史、政治、经济、文化、双边关系以及欧洲联盟的形成和发展。

世上不只有亚当·斯密往期回顾：

第1期：从艾哈德经济思想看二战后德国为何能崛起>>

第2期：艾哈德独特的科学研究之路>>

第3期：艾哈德有没有自己的经济理论>>

第4期：艾哈德与德国货币改革>>

第5期：艾哈德与德国经济改革>>

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第16期：艾哈德的社会伦理和心理学>>

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