李叔同，前半生浪迹燕市厮磨金粉，后半生晨钟暮鼓青灯古佛度流年

李叔同是现代艺术教育的一颗流星；是中国话剧的奠基人，他组织了第一个话剧团体；他是近现代的音乐启蒙者，第一个用五线谱作曲的；他是油画艺术的先行者，第一个用人体模特教学；他是律宗第十一代祖师“弘一法师”。

长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……

《送别》这首传唱了100多年的歌，正是出自李叔同之手，至今仍是经久不衰，透过词间幻影，我们看看作者李叔同的一生。

李叔同出生于1880年10月23日，是民间传说观音菩萨出生的日子。李叔同与佛门之间的缘分，可以从他出生这天说起。据说，在他出生的时候，有一只喜鹊衔了根松枝放在他母亲的床头，既象征福缘，也象征着佛缘，后来，这支松枝便一直被李叔同带在身上，引领着他迈入佛门。

李叔同的父亲李世珍是同治年的进士，后来下海经商，几年后成了天津巨富。李叔同出生时，父亲68岁，母亲19岁，李叔同是李父的老来子，李父为他取名“李文涛”，后来改为“李叔同”。

李叔同5岁时父亲去世，临终前李父把二儿子李文熙（李叔同同父异母的哥哥）叫到床前，千叮咛万嘱咐，让他善待自己的弟弟。那一年李文熙刚过17岁，他开始管理万贯家业。

他每天把李叔同关进书房两个小时让他读书，从《千字文》、《朱子家训》到《四书》，让他背下来，背不下来不许出来，没想到李叔同全部背了出来。于是，哥哥继续让他背秦文、汉文、唐宋八大家等等，结果李叔同全部背了下来。

随着年龄的增长，李叔同除了读书，还喜欢上了唱戏。李叔同的母亲喜欢看戏，自从李父去世后，李母便迷上了看戏，每次去都要带上李叔同。久而久之，长大后的李叔同有事没事就习惯一个人去戏园。

一次花间酒肆的消遣，他对名伶杨翠喜一见钟情。杨翠喜本姓陈，出身贫苦，从小被卖到戏园子里当伶人，十五六岁就出落得花容月貌，加上一副好嗓子，一经登台献艺，立刻博得了满堂彩。

李叔同几乎每晚都会去给杨翠喜捧场。舞台上的杨翠喜笑颜如花、歌喉婉转，台下的李叔同看得目不转睛，听的如痴如醉。戏曲散场后，李叔同便提着灯笼送杨翠喜回家。

两个年轻的心越走越近，彼时，他是富家公子，她是知己美人，戏文里才子佳人的故事真真切切地发生在了李叔同的身上，然而这份甜蜜的爱恋很快就无疾而终了……

李叔同每晚的捧场，护花使者的接送，很快被李家人知道了。一个世家公子怎能和戏子谈恋爱呢？这是有辱门风，当家做主的兄长绝不允许他迎娶戏子败坏门风的。

李叔同不止一次地想，要不要带着杨翠喜私奔？杨翠喜可不是说带走就能带走的，她是戏园的头牌，是戏园的摇钱树，要想带走她必须得花大价钱把她买下来。

李叔同虽有这样的想法，但是家大业大的李家，岂能任由他肆意妄为。接下来，不管李叔同如何不满、如何抗争，都会被家人安排相亲、结婚成家。

两个人就这样被迫分开了，杨翠喜被人花重金赎出来献给了王爷，李叔同的初恋无疾而终。这段感情一直牵绊着李叔同，给他带来了很大的打击，以至于他日后，常流连于多位名伶、名妓之间。

很快媒婆就给李叔同物色了一个富家茶商的女儿俞氏。俞家和李家可以说是门当户对，俞氏不仅生得清秀端庄，还知书达理、性格温柔，在外人看来俞氏和李叔同是天造地设的一对，可这桩婚姻李叔同是万般不愿意。

俞氏出身大家，贤惠、恭顺这些优点，在李叔同眼中恰恰变成了她无趣的地方。他更憧憬激荡的爱情，寻求心灵的契合，他更喜欢杨翠喜那样热烈的女子。

当哥哥李文熙要他结婚时，李叔同第一次提出了异议，李文熙承诺，只要他肯娶俞氏为妻，就拿出30万家产给李叔同，让他出去自立门户。

由于李母是小妾的缘故，她在李家生活的并不舒心，也许是因为孝顺、也许是因为媒妁之言不可违抗，李叔同最终接受了这门亲事。

18岁那年，李叔同迎娶了素未谋面的富家之女俞氏。新婚三天李叔同没有和新娘子说过一句话，所以，仅凭父母之命、媒妁之言的婚姻怎会幸福？

婚后苦闷的李叔同，将全部身心投入到艺术的海洋里，又恰逢国家遭难，年轻气盛的他参加了“维新变法”，还一腔热血的刻下了“南海康君是吾师”的印章以表心意。历史验证了这场变法的失败，李叔同仓皇下奉母携眷逃往上海。

1898年李叔同携妻母到上海避难。上海也有他们家的钱庄，他依旧可以过得衣食无忧。上海灯红酒绿，无处发泄的李叔同沉迷于柳巷花间，交友宴饮，赌书泼墨，挥金如土的他还在上海滩粉墨登场，表演京剧。

戏里演绎悲欢离合，戏外感受凡尘俗世的荒唐、绚烂与黯败，在一副寄情声色的皮囊下暗藏着一颗寻找归宿的灵魂。

十里洋场上海滩，纸醉金迷风流中。他一身才情，手撰千金，加入了许幻园发起的“城南文社”，许幻园也是富家子弟。文人雅集，常有征文，李叔同凭借出众的文笔，赢得文坛的赏识。许幻园、张小楼、蔡小香、袁希濂与其义结金兰，时常诗酒唱和，批评国事。

他和那个年代的所有纨绔子弟一样流连芳场，他和上海滩的交际花都混得特别熟，名妓李苹香、谢秋云都和他有过情事，也许是在她们身上看到了初恋杨翠喜的影子，也许是在温柔乡里才能暂时忘却失意。

比起家中贤惠温婉却不识诗书的发妻，那位勾栏诗妓李苹香显然更能博得李叔同的喜爱。

1901年，李叔同进入南洋公学特班，师从蔡元培读书。当时特班学生多是南方人，不识普通话，于是成立了一个小组让来自北方的李叔同教普通话。

不久，校方压迫学生言论自由、压制学生新思想。紧接着爆发了学潮，蔡元培带领李叔同一众学生罢课退学。不仅校园不平静，八国联军侵华后，时局都很动荡。

李叔同无奈空有报国之心，却无用武之地。于是他寄情声色诗酒，一掷千金，结交名妓，留下了许多风流韵事。他写道：

“奔走天涯无一事，问何如声色将情寄，休怒骂，且游戏。”

他身为有妇之夫，就这样徘徊在烟馆柳巷之间。

姜丹书写道：

“先是上人年少翩翩，浪迹燕市，抱屈宋之才华，恨生叔季之时会。一腔牢骚忧愤，尽寄托于风情潇洒间；亦曾走马章台，厮磨金粉，与坤伶杨翠喜、歌郎金娃娃、名妓谢秋云辈，以艺事相往还......”

就在李叔同在红尘路上仿徨迷茫时，年仅46岁的李母因病去世。因母亲是在上海去世，天津的兄长按旧俗不让灵位进家门；李叔同厌恶旧俗，决定用新式葬礼，他自弹钢琴，自创哀歌，并请孩童合唱，他以一己之力对抗整个旧习俗。

母亲的离世对他的打击很大，让吃喝玩乐体验到极致的李叔同开始反思自己，他决定，与前面26年的时光进行一场告别，他准备重新做人。

半年后，他东渡日本，在日本他刻苦用功考进了东京美术学校，学习美术、音乐。在丹青粉墨和音符旋律中，一学便是六年。

在此期间他还娶了一位日本妻子，两人因绘画而相识，她倾慕李叔同的才华，心甘情愿为他做人体模特，不久两人结发为夫妻。

1911年，李叔同带着日本妻子回国。回国后的李叔同已过而立的年龄，而李家因金融危机几近破产，李叔同一下子变成普通人。

为养家糊口，他来到了浙江省立第一师范学校当音乐教师，忙碌充实的生活将他年轻时的习气洗刷殆尽，他不再是风流浪子，而是温而厉的李先生。

当老师时，李叔同深入简出，不追逐繁华，常独自伏案写诗。

1915年，好友许幻园家道中落。大雪纷飞天，许幻园来到李叔同家道别，站在门外，轻轻地说了声：“叔同，我家破产了，我幻灭了，咱们后会有期。”

说罢，转身踉跄而去，只剩下雪地中一排深深的脚印，走出院子的李叔同，看见朋友离去的背影，写下了那首，传唱百年的《送别》

长亭外，古道边，芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。

一壶浊酒尽馀欢，今宵别梦寒。

对世事无常的勘破，让李叔同渐生出世之心。

江南佛寺多，在杭州任教时的李叔同常闲逛佛寺，逃离凡尘。有次，李叔同和挚友夏丏尊两人喝茶，夏丏尊说了一句：

话本无心，李叔同却默默记在心里……

当时夏丏尊与李叔同分享了一本关于断食疗法的杂志，并约定一同试试。夏丏尊也就随便说说，李叔同却记在心里，并偷偷去往虎跑寺实行断食。晨钟暮鼓间，青灯佛卷中，他再次感受到清净平淡，充斥周身。

39岁时，李叔同在虎跑定慧寺披剃出家，法名演音，号弘一。没有人知道他为何如此抉择。

出家一段时间后，天津与上海的妻儿才知道，当妻子来找他时，面对的是决绝的弘一。

好友问：“你本是多情之人，怎么忍心抛弃骨肉？”他回答：“人事本就无常，就像患病暴死，想要不抛弃妻儿又能怎么办？”

世间安得双全法，不负如来不负卿。后人曾评说：他是一个狠人！

乱世风烟中，李叔同历经了时代的翻云弄雨，见过了尘俗的什锦繁华。他累了、悟了，最终停在一盏青灯前。

出家后的弘一法师，清癯朗逸，修习戒律森严的律宗。他抛去一切物欲，一身布衲，一双芒鞋，就此云游各地。

63岁时，他自知大限已到，坦然写下遗嘱，吩咐身后事，叮嘱侍者火化时穿上旧短裤即可；要在龛下放置四碗水，以免蚂蚁嗅到味道爬上来，火化时烧毁其生命。而后写下绝笔：悲欣交集。这四字脱去了烟火气，朴拙中是弘一对人生纯粹的感悟。

1942年10月13日，63岁的弘一法师走完了他不同寻常的一生。他躺着木板床上，穿着旧衣服，赤足侧卧，头枕右臂，身无一物，他面容安详，仿佛睡着一般。

后人揣测他的绝笔，常如是说：

一笑绝尘，涅槃入寂，是他的欣。众生仍苦，心怀悲悯，是他的悲。

丰子恺说过：

“我以为人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。”

也许有的人，终其一生都为生活所困；也许有的人，一生执念追求精神世界；但李叔同做了个注解，人间不止于横流的物欲，还有更辽远的诗和更深邃的灵魂。

回顾李叔同的一生，他是荒唐过的，为子不孝母，为夫不顾妻；但他也清醒过，他教学严谨，培养出一代高徒，研学精湛，为中国的戏剧、诗曲、美学、乃至佛学律宗都做出了巨大的贡献。

可见无论是出于愧疚与逃避，还是尊崇与信仰，李叔同都走上了这样一条路，在这条路上修行、忏悔、普度众生。而你我皆是众生，在这一幅幅充满禅意的画卷里，亦可“普度”

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