在昨日的文章中，小编提到了“藏族明星”：“央吉玛”，有读者在文下留言：央吉玛是门巴族。于是，小编详细查阅资料。因为在小编的知识储备中，一直认为，门巴族是藏族的分支，归属藏族，就如同摩挲人和纳西族的归属关系一般。所以，想借此机会，列专题向大家详细介绍门巴族，以及藏族和门巴族有哪些差异。
门巴族，我国具有悠久历史的少数民族之一，和藏族有着密不可分的关系，它的先民早在吐蕃统一西藏之前就生活在藏南群山峡谷的温暖地带。公元9世纪初，门巴族已出现在藏文的史料中，但由于人口总数较少，大约只有4万人，而且地处边陲，被高山阻隔，因此长期以来不被人们熟知。
所谓“门巴”，意思是居住在门隅的人。门巴族主要分布在西藏门隅地区和墨脱县，有自己的语言，但没有文字，大多都通晓藏语，通用的是藏文，信奉喇嘛教，一些地区还信奉原始的巫教。
门巴族也是一个口头文学丰富的民族，其喜剧由民间的舞蹈演变而来，并受到藏传佛教的影响，因此在内容上有不少因果报应和劝善惩恶的成分。门巴族人能歌善舞，舞蹈朴素粗犷，歌声高亢嘹亮，极具淳朴气息。
在历史的发展中，这两个民族互通往来，在生活的各个方面都有十分密切的关系。那么，这两者之间有什么样的差异呢？
关于门巴族和藏族的联系：
“藏族和门巴族，都是从西藏六大原始氏族种姓中繁衍而来的，属同根同源。”西藏自治区社科院原副院长、藏学家巴桑罗布日前发布这项研究成果，证明藏民族与门巴族千百年来在雪域高原上共生共进。
门巴族主要居住在门隅地区，在西藏墨脱、林芝、错那等县有分布。门隅在古代藏语中意为“隐秘乐园”，这一词汇几乎与“蕃隅(西藏)”同时出现，近现代以来专指“门达旺”地区。
巴桑罗布介绍，在西藏历史上，有关“门隅”“门巴”的记载几乎与藏族的历史一样久远。远古类人猿在西藏进化出四大始祖种姓:色氏、穆氏、董氏、东氏，后来加上热氏和竺氏，成为六大种姓。西藏人，包括藏族和门巴族都是从这六大种姓繁衍而来的，属同根同源。
门巴族和藏族的差异：门巴族人主要从事农业，种植水稻，也兼营畜牧业和狩猎，擅长竹藤器的编织和制作各种木碗。由于门巴族人民与藏族人民长期生活在一起，互相通婚，在政治、经济、文化生活习俗等方面都有十分密切的渊源关系。
最后，向大家隆重介绍一位众所周知的门巴族人：仓央嘉措。
仓央嘉措（1683～？），西藏六世达赖喇嘛，是西藏历史上很有才华的一位诗人。出生于藏南门隅之宇松的一个农民家庭，6岁时父亲不幸去世，他只在和母亲艰难度日。1697年，仓央嘉措被第巴·桑结嘉措选定为五世达赖的转世灵童，是年9月，被接到拉萨，法名是阿旺罗桑仁青·仓央嘉措。是年十月二十五日，仓央嘉措被迎至布达拉宫，举行了坐床典礼。1706年，仓央嘉措被“解送”北京途中，据说行至青海湖滨时去世，时年24岁。有的记载中说他是舍弃名位、决然遁去，周游蒙藏印等地，后来在阿拉善去世。
仓央嘉措一生最大的成就，就是他创作的表现男女爱情的诗歌。仓央嘉措的情歌多是六言四名的“谐”体诗歌，内容纯朴自然，语言通俗易懂，富有民歌风味，在民间广为传诵。
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