茂腔需要变革？听听诸城茂腔一线人员对茂腔音乐传承创新的认识

本文作者：诸城舜龙艺术团 王玉利

茂腔音乐的传承与创新跟其他剧种一样是一个永恒的课题，茂腔这一剧种能被列入国家级非遗目录，就是以证明它的独特魅力。

茂腔之所以被广大群众喜爱，除了它表现内容多是群众熟悉的民间故事和通俗易懂的群众语言外，还由于茂腔的唱腔音乐流畅、优美、变化、灵活，表现形式丰富，唱词与音乐韵律巧妙的结合，演员声情并茂的演唱，让观众句句入耳，从而迷上了戏，在社会上至今还流传着“茂腔一唱，饼子贴在锅沿上，锄头锄到庄稼上，花针扎到指头上”；“三天不喝水，也得看看王仙美”；“王仙美唱得好，陈艳琴浪得好”这样的话，还有人把它戏称为“拴老婆撅子”。前些年在电视、网络还不普及的时期，几乎每个乡镇（公社）都有个茂腔剧团，他们为活跃农村文化生活作出了相当大的贡献。那个时候，广大的农村男女老少几乎人人都会唱几句茂腔，人们亲切地称它为“自已的庄户戏”。

夏野老先生在《戏曲音乐研究》中曾这样说：“我国初期的戏曲《永喜朵剧》就是直接采用民歌曲调来演唱的，近代新起的许多民间小戏音乐，也常同民歌曲调构成。”

我们诸城茂腔也和其它剧种一样最初的时候“本肘鼓”的唱腔，民歌、民间小调是主要来源之一。那时的艺人根据不同的内容选用不同的曲调，根据唱词的格式、乐句长短、字的多少进行自由反复和灵活的变化，当时并无弦乐伴奏，仅用打击乐“长行五七点”:台台|七台|七台|仓|台|仓|七台|乙|空|仓|台台|七台|乙||空仓|令仓|乙令|仓|台|仓||作为划分段落和演唱中的间歇。据传，王福举老人只用“长行五七”伴奏就能演唱一出大戏，那时的艺人真是了不起。

茂腔的唱词和唱腔音乐是有机结合的整体。戏曲的唱腔本身就是诗词朗诵的高度艺术再现，唱腔依赖于文学内容，并表现内容，从而运用音乐塑造了唱词和人物形象，唱腔的结构形式也是由唱词格式来决定的。茂腔各种板式的唱腔都有其固定的程式，这样就要求唱词要有相适应的结构形式，依照唱词的格式和韵律“以腔填词”而在唱腔变化时“以字行腔”。这也就是说，我们要把老一辈艺术家留下的唱腔音乐反复进行研究，创作时“以腔填词”而创新则是在原唱腔的基础上，用音乐完美的铨释唱词，使之更符合剧情，“以字行腔”。

因此，我的观点是传承是基础，要对传统的茂腔音乐细心研究，对老一辈茂腔艺术家的唱腔认真进行分析，吸收其精华发扬广大，而创新则是必然，要随着社会的发展面发展，与时俱进，符合时代的要求，符合剧情的要求。总之，茂腔音乐的传承与创新是一个永恒的课题，只有进行时，没有完成时。需要全体茂腔音乐工作者共同努力，互相学习，相互借鉴，反复借鉴，不断提高，努力创作出观众喜爱顺应时代的优秀作品，让茂腔音乐为茂腔艺术的大繁荣、大发展作出积极的贡献。

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